“物有本末，事有始终”，“其本乱，而末治者否矣”。先贤的教导引领我常思教育之本质，教育之使命，以及教育能够得以实现的基本条件。
教育必须以人为本
教育必须高扬人的大旗，就是坚持以人为本，坚持以人的全面发展为本。这是大学人文精神的核心。事实上，一所学校是否有鲜明的人文精神，就看它在多大程度上坚持了以人为本。
教育是人类社会特有的。动物界也有学习，群居动物如狼，会把生存的技能传授给下一代；独居动物如北极熊，孩子也会跟着母亲学会生存的全部本领。但这些并不能算作教育。 教育的关键在“全面发展”。单纯的知识传授、技能培养并不是完整的教育，因为人之所以为人，并不仅仅是个简单的生物性存在，人还是一个“自为的存在”。人之所以为人，除了他的自然属性，还有他的社会属性和精神属性，只有这三重属性相统一，才可能是健全之人、完整之人，而教育，只有同时满足了这三重属性的协调生长需要，才算是完整的教育。
《说文解字》称：“教，上所施下所效也”，“育，养子使作善也。”这点明了教育的目的是使人为善。赫尔巴特也曾说过：“教育的唯一工作可以总结在这一概念之中——道德。道德普遍被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”“善”在真善美中处于核心地位，是一个人精神境界的最终体现。“止于至善”绝不仅仅是伦理的要求，也有求真与求美的应然。一个不懂得求真与求美的人是不能成善的，如果给人造成“善”的印象，则多半是孔子描述的“乡愿”之人，而这恰好是“德之贼”。 因此，教育是使人成为人的一项社会实践，它的最终目的是造就一个知、情、意协调发展的健全之人，它的核心使命是引导人追求真、善、美。
我不断在各种场合反复强调三个词：温暖、力量、卓越，是针对知、情、意而提出的。温暖针对情感，没有温暖，万物将蛰伏，人也一样甚或更为严重，事实已经证明，我们教育的很多问题皆是由于情感教育的缺失与偏颇。力量针对智识，主要是一种专业的力量，科学的力量，学术的力量以及由此最终而升华成的精神力量。高等教育要使学生更具力量，就必须保护学生的批判思维与好奇心，这是任何一个领域创新与持续发展的源泉。卓越针对意志，是坚持把一件事做到完美的决心、信心以及永不止息、永不放弃的恒心，这是人生实现超越的重要指向。习近平同志最近也强调了卓越，我想，根本在于，卓越可成为我们的人生信念，而单纯的信念是生命之核心。卓越的本质在于“做最好的自己”。人生若没有不断的超越，就很容易沉沦。
注重通识教育
《江苏高校毕业生就业、预警和重点产业人才供应年度报告》显示，在全省非211本科高校中，金沙娱场城app7979毕业生就业竞争力连续三年居于首位；毕业生毕业半年后平均月薪两年居于首位，一年居第二；学校也一直是毕业生最愿意推荐的母校。这是我作为一个办学者很大的欣慰。我最看重的是他们愿意推荐母校，这给了我们很大的动力去持续完善我们的教育。同时，我也看到校友对母校可贵的理解与支持，甚至是包容。因为我们做得还不够，远没有“尽善尽美”。我最关心的，是他们持久发展的能力，以及这种发展能力能否成为他们幸福人生的基石。解决问题的答案只有一个：通识教育，就是打牢学生的人文基础，克服专业过度依赖症。
2009年9月，南审推出了以通识教育为基础的新一轮人才培养方案。我希望通过持续努力在学生的世界观、人生观和价值观上产生深刻影响。这其中，有几点相当重要。一是生命教育。我常说，南审美丽的校园最适合做两件事，学习与恋爱。我从不反对学生谈恋爱，这是理解生命的重要体验。我希望我的学生四年里能够在这有山有水、清新自然的环境中去学会与天地沟通，从而珍惜生命，热爱生命，敬畏生命，也享受生命。二是美育。南审作为一所财经院校，设置了独立的艺术教学单位，这并不多见。这几年，我们在艺术教育上的投入很多，原因只有一个，就是我们认为，艺术可以是生命滋养的重要源泉、情感疏导的重要管道，心灵寄托的重要居所，是实现人的知、情、意协调发展的重要纽带。三是传统文化的熏陶。雅斯贝尔斯说过，教育要“通过培养，不断将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。”作为龙的传人，要保住“龙”的文化血脉不断流，有此文化自觉才会有文化自信，才可能有中西文化的沟通与融合。也唯有如此，他们方能具有名符其实的中国特质、中国气质与中国品质。四是现代公民教育。公民教育是现代教育必须面对的，这由人的社会属性所决定。通过公民教育，要努力帮助他们认清权利与义务的关系，从而确立起人生的责任感；认清历史与现实的关系，从而对社会形势保持清醒的判断；认清个人与社会的关系，从而尽可能放大个人价值与社会价值的交集。
受到良好教育的学生，经受历练的人生应当呈现出“得一”状态：不再是冲突的而是和谐的，不再是矛盾的而是统一的。
要使教育的作用发挥到最大
《礼记》中的《学记》篇有段话，用来形容今天的部分教师依然十分贴切：今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！意思是说：今天的教师只知道照本宣科，未及学生领悟就生硬灌输，急于求进度，不问学生是否通晓其理。教授学生非诚心诚意，也不把知识点讲透。教师教学违背常理，学生学习也拂逆。所以，学生厌恶学习且痛恨自己的老师，感觉不到学习的快乐也就不知道学习的益处。即便完成学业，也很快就忘记了学过的东西。
儒家教育的经典言论，值得我们从情感、态度、价值观进行三维反思。如何使教育成为可能？如何使教育的作用发挥到最大？
陶行知说过：教是为了不教。一切教育只有落实到自我教育才有可能。这与种子的生长是一个道理：没有一个外力可以代替种子成长。学校要做的，就是致力于人才成长环境的改善，为学生创造更多可供选择的机会，可供展示的舞台，可供锻炼的平台，激发他们的主体意识，培育他们的主体责任，增强他们的主体价值感。
环境包括办学的方方面面，其中最为核心的是教师对于学生的爱，即我倡导的“大爱为基，育人为本”。
我在学校“润泽讲堂”开班式上说过：“教师是24小时的职业，需要把学生装在心中、带回家里、进入梦中、烙进生命。因为有了学生，我们才有了爱的载体、爱的使命、爱的全部。完善的教育是一个充满爱的教育。”
南审有个总务学院，在其他高校鲜见。这个学院是针对总务人员设立的一个学习培训机构。成立的时候我就讲，环境育人需要校园“往来无白丁”，每位后勤员工业务素质的提高，育人意识的增强，就是学生健康成长多了一份保障。
拟订学校“十二五”规划的时候，我提出了“四个南审”，即：教育教学资源不断优化的南审，不断求新追求卓越的南审，师生互动的南审，容易就业的南审。“四个南审”，一个目标，就是为孩子们成长创造良好的环境。
